习近平共同体理念的原创性贡献、深刻哲理与内在逻辑
方世南;习近平共同体理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，其形成和发展有着深刻鲜明的时代背景、价值诉求、内在逻辑和哲学意蕴。其为构建各民族平等互助、团结友爱、和谐稳定、共建共富共享的国内关系，构建人与自然和谐共生的人与自然关系，构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系以及构建互联互通、共享共治的全球网络空间关系提供了理论指导和实践遵循。
中华民族文化主体性三重叙事的系统耦合
洪向华;夏雪;中华民族文化主体性的三重叙事共同构建起“历史有根、理论有据、实践可行”的有机整体。历史维度是主体性建构的本源根基：从五千年文明基因塑造的主体性萌芽与式微，到中国共产党注入的新生机，再到“第二个结合”推动的巩固加强，既为理论阐释提供史实依据，又为实践表达奠定历史合法性。理论维度是主体性建构的学理支撑：通过厘清内涵要义、核心要素与本质特性，既对历史维度的主体性演进进行理论升华，又为实践维度提供清晰的价值遵循，实现了历史经验向理论体系的转化。实践维度是主体性建构的落地路径：这一维度既是对历史根基的当代激活，也是对理论阐释的现实转化，同时又反向深化历史认知、完善理论体系。三者相互赋能、层层递进，共同构成中华民族文化主体性建构的完整逻辑闭环。
中国式现代化视域下人类文明新形态的三重逻辑
阮玉春;周峰;人类文明新形态是中国式现代化文明的现实表达，是中国共产党人对中国特色社会主义文明成果的凝练与总结。立足中国式现代化视域，从历史、现实和价值三个逻辑维度透视人类文明新形态是理解该命题的关键。在历史逻辑上，人类文明新形态与中国式现代化共处同一时间轴，是人类文明在现代化实践中从蒙尘到新生的动态呈现；在现实逻辑上，人类文明新形态反映出中国式现代化对人民主体地位的关切，直接彰显了中国特色社会主义现代化的本质；在价值逻辑上，人类文明新形态是中华民族共同体价值对西方普世价值的超越，充分揭示了当代人何以实现每个人的自由而全面发展的可能性与现实性。把握人类文明新形态与中国式现代化的内在关联，不仅能够深刻洞悉该观念的核心本质、明晰其独特性，也能够揭示中国式现代化的文明指向、彰显其时代超越性。
国家认同：粤港澳大湾区高质量发展合力提升的情感逻辑
赵中源;黄罡;在“一国两制”框架内形成大湾区高质量发展合力，构建体制机制协同的刚性支撑需要与多元文化治理的柔性融合相辅相成。港澳同胞的国家认同作为文化上层建筑及其治理过程中的重要建构要素，尤其是理性与情感上的归属效应，能在跨制度、跨文化的多元共生态势中，构建起基于身份与价值认同的共鸣心理纽带，以弥合制度差异带来的认知鸿沟，进而能动地反作用于新型生产关系的优化革新，成为大湾区高质量协同融合发展中促进生产力发生新质跃升的重要内在驱动。因此，在尊重和包容差异的前提下，持续强化国家认同的多元文化治理尤为重要，即以机制创新、话语建构与情感纽带的三重交织，促进实践向度立体、多层次展开，以形成从制度建设到情感联结再到共同愿景的递进式延展链条，进而为大湾区高质量发展提供持久动力和坚实支撑。
职能转变与履职调试：新时代环保成就的行政逻辑
汪广龙;王小颖;各级政府环保职能转变的成功和环保绩效的取得，不是依托某个单一制度变迁或者工具选择，而是有赖于履职方式的系统调试。我国环保职能实现了从环境友好下的重点攻坚向生态文明下系统建设的转变。传统的环保履职更多依托指标发包的行政化整治，但在激励结构、职权划分、能力建设以及政策工具的不经济等方面面临巨大挑战。而伴随着新时代环保职能的转变，各级政府的履职方式也更多指向一体化协同的组织架构和体系化政策工具。在这些履职方式调试背后，还存在更为根本的行政梗阻和履职约束，需要在多目标统筹、整体性治理、弹性控制、动员和沟通以及具包容性的权利界定等方面进行更深层次的机制创新。
新中国成立初期陈云关于反制裁的实践及启示
马君怡;新中国成立初期是我国应对西方国家封锁和制裁的关键时期。在这一时期，陈云作为党和国家财政经济工作的主要领导者，直接参与并领导了一系列具有深远意义的反制裁实践，从“内”“外”“软”“硬”四个方面采取措施进行反制，不仅有效地维护了国家主权和经济安全，更为国民经济的恢复发展提供了重要保障。陈云关于反制裁的斗争实践鲜明体现了坚持领袖统领与实际推进相统一、坚持斗争与合作相贯通、坚持即时应对与谋划长远相结合、坚持防御自卫与积极进取相协调的特点。深入总结和研究这一时期的历史经验，对于新时代党和国家在百年变局背景下有效开展反制裁反干涉反“长臂管辖”具有重要启示。
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